新時代廉潔文化是融合三種文化達成“三位一體”的文化。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》指出，要“用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻的高尚品格”“用社會主義先進文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤”“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界”。加強新時代廉潔文化建設(shè)是新時代新征程堅決打好反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、總體戰(zhàn)的一項基礎(chǔ)性工程。我們要深入挖掘、充分運用這三種文化，厚植新時代廉潔文化根基，不斷實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗。

革命文化鑄忠魂，淬煉“甘將熱血沃中華”的赤膽丹心。革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，是中國革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識。在那艱苦卓絕的革命斗爭中，李大釗同志始終堅守清貧樸素的生活作風(fēng)，將自己的一切都毫無保留地奉獻給了革命事業(yè)。在那個物資極度匱乏、環(huán)境極其惡劣的年代，中國共產(chǎn)黨人秉持著“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心使命，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，形成了艱苦奮斗、公而忘私的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種革命文化所蘊含的廉潔風(fēng)骨，激勵著新時代的我們在面對各種利益誘惑時，要以先輩們?yōu)榘駱樱煌跣模斡浭姑?/p>

先進文化樹新風(fēng)，深耕“要留清白在人間”的責(zé)任沃土。社會主義先進文化緊跟時代步伐，以崇高的價值導(dǎo)向和豐富的文化內(nèi)涵，滋養(yǎng)著新時代廉潔從政、秉公用權(quán)的文化生態(tài)。中華人民共和國成立后，焦裕祿同志在蘭考縣的任職經(jīng)歷，成為社會主義先進文化中廉潔為民的典范。面對風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇等自然災(zāi)害，他帶領(lǐng)全縣干部群眾戰(zhàn)天斗地，卻從未利用職權(quán)為自己和家人謀取絲毫私利。他用自己的一言一行，詮釋了親民愛民、廉潔奉公的高尚品質(zhì)。在改革開放的偉大進程中，無數(shù)優(yōu)秀黨員干部秉持“清清白白做人，干干凈凈做事”的原則，將立黨為公的紅色基因融入治國理政的血脈，不斷筑牢拒腐防變的思想防線。社會主義先進文化通過宣傳這些先進典型事跡，弘揚清正廉潔的價值觀念，時刻提醒著每一位公職人員將廉潔從政作為一種行動自覺和道德準(zhǔn)則，推動社會沿著公平正義、廉潔高效的軌道健康發(fā)展。

傳統(tǒng)文化潤初心，涵養(yǎng)“清風(fēng)兩袖朝天去”的政治生態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，其中蘊含著豐富的廉潔思想，為新時代廉潔文化建設(shè)提供了堅實的根基。古有包拯，他一生鐵面無私、廉潔公正，以剛正不阿之姿不畏權(quán)貴，更以明察善斷之能秉公執(zhí)法，為百姓伸張正義。再看楊震，暮夜卻金的事跡流傳千古，在黑暗無人知曉之時，他堅守廉潔本心，將錢財歸還，其“天知、神知、我知、子知”的經(jīng)典之語，道出了內(nèi)心深處對廉潔的敬畏。《禮記》提出“廉者，政之本也”，將廉潔視為為政的根本；《論語》中強調(diào)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，指出為政者唯有以身作則、持守正道，方能樹立政風(fēng)之清朗。在新時代，我們要深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，汲取其中的智慧和力量，不斷涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

加強新時代廉潔文化建設(shè)是推進全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的重要保障。要推動"三個文化"深度融合，讓廉潔文化真正融入黨員干部精神血脈，轉(zhuǎn)化為全面從嚴(yán)治黨的實踐力量，為以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命提供不竭動力，為以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅強政治保障。

作者：黨校 侯杰